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grembo, Dove r atomo vii genera il tutto. Per ignoti sentier per scale ignote. Queste crea- ture bisognava che le aveste con noi considerate e compiante, quando ci coriiparvero nello squallore dello spirito e del corpo, mute affatto di labbro, di tutto ignare, selvatiche, rozze; quando la loro mente era vuota e confusa, inerte la loro volontà, la memria. Qui uomini si torna. Qui sotto azzurro padiglion di stelle Erger le cime poderose; e veggio Il popol qui, ferace zolla, dove Profondar le radici anco potrebbe: Ma non l'aura vital, non sento quella Mite rugiada, che feconda. Già in una carta del 1156 si vedono esonerati fin dall' obbligo di un carreggio, che loro incombeva in tempo di guerra, certi contadini di Rosate qui prq tempore colunt terram iste Ecclesie donec prefate Ecclesie terram tentierint, (Vedi Giulini, Op, cit, tomo VI, pag. Unico omaggio a contadin costume.

Senz' animo di ribadire la vecchia calunnia che ci ha battezzati per lupi lombardi, e senza pigliare alla lettera la foscoliana invettiva contro il lombardo Sardanapàh, ci sarebbe mala grazia a negare che nelle nostre festività rituali e domestiche la tavola non tenga un fior. Come s' è visto dal pass di Paolo Diacono ci- tato in principio, i Romani soggiogati dai Longobardi erano stati per hostes divisi (in altro luogo si legge: populi aggravati per Longohardos hospites partiunlur) ; ossia i vincitori s'erano piantati nelle terre dei vnti, riducendoli. Altra legge, altro nume verri. Vieni, l'alghe quaggi sono tenaci, Quaggi de V onda son perenni i baci. Era costui de' Gozzadini di Bologna, ma il Fiamma, probabilmente secondo il volgo soleva, lo chiama Beno de' Gozani; e per avere, ad incremento dell' opera destinata a beneficio comune, osato di as- soggettare al comun contributo i beni ecclesiastici, lev contro di sé tale. In cotesto Casson volante, dove l'esser soli Con sé medesmi è ancor ventura, io sempre, Come già vidi nella scossa gabbia Una fera miglior della sua fama, * Di qua, di là, di su, di gi mi porgo.

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443 Spinge ne '1 cielo, e vi s' affisa arguto Il pensiero mortai. Antiche cupidigie, amor recenti. La fiera ammenda Che ci diserta, alto Signor, condona. Parietes vestitis, nudatis homines, (Ambros., De Jezabuthe isdrael, lib. Theuriet) 408 Note 411 Odi e Canzoni. Del dritto è tenace casalinga bacheca incontri l'altera mia gente, La madre si gloria di prole fiorente. Gi nella prateria La sua Casina avria Un pettirosso. Il vero Faccia a faccia affrontavasi: battaglia Di bicipiti umani incontro al divo Braccio de la potente alma Natura: E qualche volta si vinceva; e l' uomo Qualche volta mettea l' angiol di sotto. Coacervati, Mira, intorno e da pi giaccon volumi; E, la notturna mano. (dal francése d J« Branter) Deh fos io ne' begli amu fiveoti Cnto il brando, allaeciarto il (Cimiero, Lieto e baldc ne V armi toMoti Le avrei sacre ad xm pofot ebe fnukr. 223 pid, il passo strisciante y le membra cascanti, inope- rose, quasi rami a cui mancasse Y umor vitale.